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第55章 哲学问题（第1页）

一个哲学问题，如果一个人不论从身体还是从思维记忆，都能被克隆，那么这个人死后，重新复活的克隆人，还算不算他本人？

这是个古老的哲学问题，被称呼为“忒修斯之船”。

公元1世纪的时候，罗马帝国时代的哲学家普鲁塔克提出一个问题，如果忒修斯的船上的木头被逐步替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那么这艘船还是原来的那艘船吗？

其实在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都讨论过相似的哲学问题。

而从这个问题，可以延伸到人类身上，若是人类的本质不存在灵魂，人类的本质就是肉身，思维只是粒子之间的相互作用，那么更换了肉身的他，即便还有原来的思维和记忆，还是他自己吗？

古老时代的哲学家们思考世界，是基于当时简陋的科学认知，他们显然无法知道，人类从出生到死亡不断新陈代谢，身体内的细胞和粒子早就换了一遍又一遍了，最初诞生的你，和死亡时候的你，身体内的每个粒子并非同一个。

那么这还是你自己吗？

显然从物质上否定这不是自己了，相信每个人从情感上都无法接受。

吕舜在看到郑智熙从死亡到克隆的身体重生，就在思索这个问题，最后他觉得这还是郑智熙本人。

认为这不是郑智熙本人，无非是觉得存在人类有独一无二灵魂的认定，那么世界上有灵魂吗？“J”的回答是，没有人类定义的那种灵魂。

把人类思考成宇宙独一无二的，思考成具有灵魂的，那么就无法认同克隆人和备份的思维还是自己。

就像电脑文件，复制了一份发送给同事，同事说这不是原来的文件，我不要复制的文件，我就要你原本电脑硬盘中的那一份文件，这不是扯淡嘛。

“可这样一来，如果J你克隆出两个人，灌入两个备份的思维和记忆，那这不是同时诞生了两个‘我’吗？那到底谁才是‘我’？”

吕舜一想到这点，就头皮发麻。

“都是你自己。”“J”说道，“你之所以感到心理上的不适，是潜意识认定自己是绝无仅有的，还把人类自我定义为神性的。但这个宇宙中的所有物质都是粒子构成，霓虹灯广告上的文字信息，本质是LED灯珠，它们单看毫无意义，组合起来就可以传达信息。复制同一个霓虹灯广告的所有LED等排序，你说它存在的信息不是原来的信息吗？”

吕舜明白了：“是否是同一个人，重要的不是外在，而是‘内部信息’？”

他又想，真要复制出两个“自己”，那么思维还是现在的他，肯定不会像电影中那样忽然动手互相残杀，反而会互相吐槽，坐下来一起下五子棋吧。

话又说回来，吕舜暗忖，纵使古老的哲学家们没有现在的科学基础，依然对这个哲学问题做出了自我解析和答案，比如亚里士多德，就觉得描述物体的四因说来解决，构成材料是质料因，物质的设计和形式是形式因，形式因决定了物体是什么。

那么忒修斯之船即便换了所有的材料，但船的设计，船的目的没变，这艘船依然还是原来的船。

连公元前的亚里士多德都没执着于实际物体本身，他一个21世纪的现代人，却执着于人类的物质躯体？