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游走在晚清的乱世理工男 第26节（第1页）

从其来历能看出东亚同文书院的可怕背景。

李谕淡淡道：“智慧是属于全人类共通的特质，任何地方的任何人都有可能有优秀的智慧与先进的知识。”

“不！”川岛浪速说，“有些地方就是愚笨蒙昧，改变不了，又或者没有开智。当今天下，最聪明者仍当属白人，不过我们日本人想必用不了多久就能够超过白人，成为远东的代表。”

这家伙口气还真不小。

李谕看了一眼肃亲王，然后说：“川岛先生的意思是，将来日本国要代表甚至统领远东地区？”

李谕已经点得很直白了，但肃亲王并没有听出话中意思。

川岛浪速心中一惊，连忙说：“非也，但作为急先锋未尝不可。”

李谕心中鄙夷一笑，未置可否。

川岛浪速想不到李谕眼光如此毒辣，也想快点转移话题，于是拿出桌上的一份报纸说：“这两天先生在报纸上对德国人的批判可谓举世哗然。我特意将文章电传回日本国内，据悉我们国内许多学者对先生也赞不绝口。敢于和西洋人正面冲突，先生确实令我刮目相看。”

李谕随口说：“不过据理力争而已。”

川岛浪速指着报纸说：“但德璀琳先生似乎并不准备善罢甘休，他又写了一篇文章，虽然我不太懂，但大体看得出是针对先生此前发表的热力学第二定律相关的内容。”

报纸是《京津泰晤士报》，文章是用英文写出。

李谕翻看报纸，感觉这个德璀琳真是班门弄斧，但这次搬来的斧子确实有点大，报上写道：

“李谕先生最初曾以热力学第二定律熵增定律的扩展名动天下，但热力学第二定律鼻祖克劳修斯曾经提出过，按照熵增定律，世界将会走向一片死寂，也就是所谓的热寂。

“而另一位伟大的思想家恩格斯却明确反对此结论，因为按照热寂说，作为冷却的起点的最初炽热状态将无法解释，甚至无法理解。因此，就必须设想有上帝存在。牛顿的第一推动就变成了第一炽热。他还认为，这会是历史的又一次重演，克劳修斯就这样像牛顿一样从形而上学滑向了唯心主义。

“而李谕先生本人，仍旧坚持熵增理论，岂不也是走向唯心主义，又怎么能够扬起科学的大旗？”

恩格斯的确明确反对过热寂说，并且写信给马克思亲笔讨论过。

以上这些人，包括德璀琳此前文章提到的黑格尔，都是德国人。

德璀琳虽然并不研究科学，但是看来对德国在科学以及思想上的成就还是比较了解的，毕竟也是显摆以及吹嘘的资本。

川岛浪速对李谕说：“我想是个难题。”