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第492章（第2页）

土精和蔼地说道，“照你这样的练下去，用不了多久就能开始修道了。”

方默南挑眉，“修道！”

土精不紧不慢地解释道。“道家练气，共分五阶段。练气，金丹。元婴，合体，大乘，最后成就大罗金仙，万劫不坏，永恒不灭。每一阶段的差别那是巨大的，练气期的修者。引天地元气淬炼肉身，身轻如燕，开碑裂石。金丹期，熔炼飞剑，御剑飞行。遨游天地，自由自在，更可杀人于千里之外，内陆地神仙。元婴期，元神化婴，只要元婴不灭，即可不死，乃得长生。合体期，精气神全部溶于元婴。可元婴出窍，遨游太虚，可横渡宇宙。大乘期，神秘莫测，乃是即将飞升仙界的人物，飞升仙界。登仙位，与天地同寿，几乎不死不灭。”

方默南好奇地问道，“我这样的速度练下去估计得多久。”

土精认真的想了想，算了一下，“按空间时间计算怎么也得三、五百年。越到后来晋级越难！”

“啊！”方默南张大嘴巴道，“还是慢慢练吧！这事急不来。”见土精还想说什么，方默南又道，“道法随缘，强求不来的。”

土精眼神中闪过一丝光亮，心里立刻敞亮开来，他谦逊道，“是我着相了。”

方默南踱着步伐，游走于天地之中，脚步连环交错，忽东忽西，就像一条在水中游动的鱼。方默南的游走路线并不是线形的，而是以自己的一个臂长的距离为半径做一个圆，然后沿着这个圆走圈。这个圈之外又有圈，圈圈相连，犹如太极。而他的双掌不断变换，以单换掌为基本掌势，一圈八步八个掌势，手中演化推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等，下肢拧、翻、走、转，身捷步灵如龙游空。 意随心动，随心所欲，方默南现在打得拳法，像是太极与八卦，但又不纯是太极与八卦。 方默南步伐越走越慢，却是力如千斤、势大力沉，身形闪动之间，带起了呼呼地风声。只见她出掌如电，翻转腾挪疾如惊兔，偏偏又不见匆忙，反而带着优雅柔和，没有一点的烟火气息。 最后，方默南一声呼喝，倏地站定。这一由动到静，突兀的出人意料，可方默南做得毫不勉强，干脆利落。 站定之后，方默南摆了一个太极桩，太极桩又名混元桩，是指在无极桩站立的基础上。

腹部内气较前段时期充盈，配合束肋合腹，小腹的关元、中极二穴共同内敛纳气，冲震命门穴。与此同时，利用肩部和肘部的松垂动作，催动两臂自下而上画弧缓缓抬起，高与胸平。由于双肩松脱、内卷里合，锁骨下沉相合，心气与横膈膜向小腹中极穴沉降，以助内部气息团聚，向命门穴冲震，使两臂内侧（阴经）微微内缠向身体外侧撑住劲，构成内撑外掤、内圆外方、负阴抱阳的太极状态。两手指松直向内，十指尖左右相对相照，指甲缝的气机含互相渗透和相吸相合之意，同时注意鼻准头的吐纳气与印堂穴（上丹田）、膻中穴（中丹田）、中极穴（下丹田）及三心（头心百会穴、手心劳宫穴、足心涌泉穴）的吐纳气一致，并将气纳入中脉（上通百合穴，下达会阴穴一线串之）之轨道，以助中气潜转。同时下闭谷道，气方不向下泄，构成呼气时使气由内达外，劲贯梢节，气贯指（趾）肚；吸气时退藏隐密，气结中宫，循环无端。久而久之，体内会出现一种轻灵景象，气机运聚之意象，皆由心发，中气之潜转，上下不停。如能将此意象融会于拳架之中，与动作、劲路结合起来，身体内外就会化生出一种浑厚灵敏、韧性极佳、弹性极强的混元气布满周身。正如拳谚所云： “学者若会混元气，哪怕他人有全功。”。

太极桩要松随，切忌可以追求，要有，‘心如白云常自在，意如流水任东西。’的洒脱意境，懵懵憧憧，如梦如幻，让思想飞跃太空，这样来养神、养气。久而久之，自己会感受到有一种生生不息，欲罢不能的奇妙感受，会让人感受到，气若长虹犹贯日，欲将宇宙抱怀中的豪迈情怀。

太极桩的要领：桩功全在一抱中，莫求新奇找舒松。内动得自有象外，功成妙哉无意中。

拳经赞道：“脱肩松臂贵束腰，动中有静效果好，吐纳自然方显妙，风吹大树摆枝摇，上虚下实脚抓地，遍体常觉松又松。”

站桩功是传统武术内练能力的基础。习练者在站桩中，通过思维意识的运用，而进入意识相对的静止状态，从中实现人体的阴阳平衡、开通经络、调和气血、补养元气，达到培本固元地目的。通过在桩功中的锻炼，才能使体内的真气运动自如，通过心法的应用才能进入静定的状态，才能达到天地人三合一的境界。

“啪啪……打得好！”金精拍着手道，“从起式开始，到收式结束，慢慢领起，缓缓运行，默默停止，形似潺潺流水，又似和煦春风，柔顺和缓，沉着兼备。意在神而不在气，在气则滞，气滞则形散。”