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第二百八十六章 云帝对復旦的图穷匕见（第3页）

其实无论是西方大学住宿学院制，还是华国古代书院教学组织形式，其学习空间与生活空间都是合二为一的。

而制度化的现代高校教育却使二者分离。

原本书院制的变革目的之一是建成文化与教育相统一的育人空间。

然而，现实确实很多高校书院只是继承了传统书院的空间形式，对其思想精髓的借鉴与内化根本没有做到位。

传统书院千年历史中最为耀眼的特质即是师生共进于道、朝夕相处，构成了一个具有高度凝聚力的学术和生活共同体。

相比之下，当今高校不断突破的生师比以及导师科研考核的压力，使得导师制的运行成本与日俱增。

事实上，导师时间、精力投入不足是一个世界性难题，即便在生师比极低的牛津大学和剑桥大学，导师制的运行也面临存废的争议。

同时，导师并非人人都能胜任，只有德学兼修、甘当孺子牛的‘大先生’才能对学生的思想、学习和生活进行卓有成效的指导。

一般的老师，不能说是误人子弟，但也能说‘教导无方’。

何况，很多高校书院的导师，都是走行政路线的学工人员。

以学生宿舍为载体、隶属于学工部门的机构建制，尽管这种模式的变革成本较小，但单凭学工部门的影响力，以辅导员个体为主要教职，很难持续开展有力度、有深度的育人活动，书院制变革就完全流于形式了。

简单的阐明了厉害关系后，卿云抿了口茶，在王德超的沉思中，淡淡的说道，

“校长，如果不明确復旦大学的办学定位，这种情况下，搞书院制，完全是达不到您想要的成果。

我个人觉得，就事论事的解决毕业生质量不能让社会满意，是此时最优的选择。

如您刚刚所言，缺乏职业教育可以通过学习班来解决。

我倒是可以表个态，如同与华亭外国语大学的合作一般，炎黄集团以及厚朴集团非常欢迎復旦大学的学生进行带岗实训。

同时，炎黄集团愿意与復旦大学，在相关的领域共建实验室，让学校的学术科研不至于脱离社会不接地气。

我也相信校友会的诸多学长，也会和我一起对学校的变革进行鼎力支持。”

……